البيان” الإماراتية : انهزم نتنياهو لكنه مستمر بالسباق”

مقالات وكتاب

“غزة”

لا تزال غزة منذ اندلاع عملية “طوفان الأقصى” وما أعقبها من حرب الإبادة الجماعية التي تشنها قوات الاحتلال الإسرائيلي على القطاع تلهم بكل ما تعانيه أصحاب الأقلام والرأي لتسجيل هذه السنوات على صفحات التاريخ نستحلص منها العبر والدروس المستفادة. الكاتب زيد الجلوي في مقاله بصحيفة “السياسة” الكويتية كتب تحت عنوان “غزة” ..

“يجب أن تكون غزة “مانشيتات” جميع صحف العالم، أو العالم الإسلامي على الأقل، لأنها لا تحتاج إلى تعليق عن مآساتها، فقط نكتب غزة مع بعض الصور. يجب أن يوحد الإعلام العربي والإسلامي والعالمي خطابه، غزة على الصفحات الأولى”.

“غزة ليست قضية سياسية ذات صلة بـ”حماس” أو إسرائيل، ولا قضية إنسانية، إنها فوق إنسانية فهي الضمير ذاته. إنها صرخة تتخطى وجود الإنسان على الأرض، صوت قادم من مكان ما من الكون، رسالة يقرأها من لا يقرأ، ويفهمها من لا يفهم، ويسمعها من لا يسمع، وينطق بها من لا ينطق”.

“غزة تعني كفى تسيس كل شيء، وأن للاستراتيجيات جميعها حد يتعين توقفها عنده. نظرية جديدة محكومة بأصول وقواعد غير مسبوقة، لا تحتاج لإستجلاء تفاصيلها، لكونها جلية. هي توبة وإنابة تفرض على الجميع التوقف عندها، الصهيوني وغيره. تتجاوز ما يسمى بصرخة الضمير العالمي، فهي الجنين في بدايات تشكله، حتى قبل أن ينفخ فيه”.

“انهزم نتنياهو لكنه مستمر بالسباق”

تداعيات نتائج الانتخابات الإسرائيلية لا تزال تلقي بظلالها على كتاب المقالات . في مقاله بصحيفة “البيان” الإماراتية رأى الكاتب عماد الدين حسين أن “رئيس حكومة تصريف الأعمال الإسرائيلية بنيامين نتنياهو لم يخسر الانتخابات النيابية الأخيرة في إسرائيل فقط، لكنه خسر أيضاً في صناديق الاقتراع بالانتخابات النصفية للكونجرس الأمريكي، والتي جرت في 3 نوفمبر الماضي، وبالتالي فالخسارة مضاعفة” .. وتابع تحت عنوان “انهزم نتنياهو لكنه مستمر بالسباق” ..

“ربما تكون الضربة الكبرى الحقيقية لنتنياهو ليست فقط هزيمة معسكره في الانتخابات الإسرائيلية، ولكن الضربة التي تلقاها هو شخصياً وائتلافه الحاكم كانت في الولايات المتحدة الأمريكية. اعتاد نتنياهو التفاخر بأن شعبيته في أمريكا أعلى من شعبيته في إسرائيل، وأنه قادر على تسيير السياسة الأمريكية كيفما يريد، بل إنه دخل الكونجرس الأمريكي، وخاطبه في 3 مارس عام 2015، رغم معارضة الرئيس الأمريكي أوباما، وتمكن من جعل السياسة الخارجية الأمريكية في مرات كثيرة وكأنها إدارة داخلية في حزب الليكود لدرجة أن بعض المحللين كانوا يسخرون قائلين: «كنا نظن أن أمريكا هي من تدير وتوجه إسرائيل لكن في مرات كثيرة نكتشف العكس!»”.

ولفت عماد الدين حسين في المقال إلى تأثير نتنياهو على الإدارة الأمريكية وإقناع “ترامب في ولايته الأولى بأن يعترف بالقدس الشرقية عاصمة لإسرائيل، وينقل إليها السفارة الأمريكية من تل أبيب، وأقنع جو بايدن بتقديم كل أنواع الدعم الاقتصادي والعسكري الدبلوماسي لإسرائيل ، لكن التأثير الأكبر لنتنياهو على ترامب كان حينما أقنعه يوم 11 فبراير الماضي بشأن عملية عسكرية مشتركة ضد إيران في 28 فبراير الماضي، وهو ما حقق خدمة مهمة جداً لإسرائيل ” .. وتابع متسائلا ..

“بعد تكليف آيزنكوت بتشكيل الحكومة، وبعد بداية التحول الأمريكي الشكلي من إسرائيل .. هل انتهى نتنياهو تماماً، وخرج من المشهد السياسي؟ الإجابة هي أنه ربما يعيش أسوأ أيامه الآن، ورغم ذلك فإن كل المفاجآت واردة، فهذا السياسي الداهية، الذي يقود إسرائيل منذ عام 1996 تقريباً، باستثناء فترات قليلة، وصار أطول رؤساء وزراء إسرائيل حكماً قد يتمكن من الإفلات من العديد من الأزمات التي أعتقد كثيرون أنها نهايته المحتومة”.

وخلص كاتب المقال إلى أن “هناك احتمال أن يفشل آيزنكوت في تشكيل حكومة، تعتمد على أصوات العرب أو الحريديم، وبالتالي سيعود نتنياهو لمحاولة تشكيل الحكومة، وقد يتمكن من إغراء بعض شركاء المعارضة للانضمام إليه. وهناك احتمال أن يستجيب ترامب لإلحاح نتنياهو بمعاودة ضرب إيران، وبالتالي تختلط كل الأوراق، ما يعطي نتنياهو فرصة لتشكيل حكومة وحدة وطنية. وهناك احتمال أخير أن يقنعه الرئيس هيرتزوج باعتزال العمل السياسي مقابل إصدار عفو عام عن التهم الموجهة له، ويتم إغراؤه بأن يصبح رئيساً لإسرائيل عام 2028، عموماً كل الاحتمالات واردة”.

“العرب وتشكيل الحكومة الإسرائيلية”

في سياق متصل سلط الكاتب أحمد عبد ربه في مقاله بصحيفة “الشروق” المصرية الضوء على أهمية الدور الذي لعبته الأصوات العربية في الانتخابات التشريعية الإسرائيلية الأخيرة وكتب تحت عنوان “العرب وتشكيل الحكومة الإسرائيلية” ..

“أسفرت الانتخابات الإسرائيلية التى جرت فى ٢٧ أكتوبر الماضى عن برلمان منقسم بصورة تجعل تشكيل الحكومة الجديدة مرتبطًا، إلى حد كبير، بموقف الأحزاب العربية. فقد حصل معسكر رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو على ٥٣ مقعدًا من أصل ١٢٠ مقعدًا فى الكنيست، بينما حصلت الأحزاب اليهودية الأربعة المعارضة له، بقيادة جادى آيزنكوت، على ٤٨ مقعدًا فقط، فى حين حصلت القائمتان العربيتان على ١٩ مقعدًا، وهو أعلى تمثيل عربى فى تاريخ الكنيست. وحصلت «القائمة المشتركة» التى تضم الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة «حداش»، والحركة العربية للتغيير «تعال» والتجمع الوطنى الديمقراطى «بلد» على ١١ مقعدًا، بينما حصلت القائمة العربية الموحدة «راعم» بقيادة منصور عباس، على ٨ مقاعد. كما ارتفعت نسبة مشاركة المواطنين العرب فى الانتخابات بصورة لافتة، لتصل إلى نحو ٧٧٪، مقارنة بنحو ٥٣٪ فى انتخابات عام ٢٠٢٢”.

“هذه الأرقام مهمة ليس فقط لأنها منعت معسكر نتنياهو من الوصول إلى الأغلبية المطلوبة، وهى ٦١ مقعدًا، ولكن لأنها أعادت المواطنين العرب فى إسرائيل إلى قلب عملية تشكيل الحكومة، بعد سنوات طويلة جرى فيها التعامل معهم باعتبارهم ناخبين شرعيين لكن ممثليهم ليسوا بالضرورة شركاء شرعيين فى الحكم. وقد ظهر تأثيرهم بالفعل فى المشاورات التى أجراها الرئيس الإسرائيلى إسحاق هرتسوج، حيث أوصت «راعم» و«القائمة المشتركة» معًا بتكليف آيزنكوت بتشكيل الحكومة، ليرتفع عدد من أوصوا به إلى ٦٧ عضوًا فى الكنيست، مقابل ٤٦ أوصوا بنتنياهو، بينما امتنعت كتلة «يهودية التوراة» ذات المقاعد السبعة عن التوصية بأى منهما. وبناء على ذلك، كلف هرتسوج آيزنكوت بتشكيل الحكومة، ومنحه ٢٨ يومًا، يمكن تمديدها ١٤ يومًا إضافية، للوصول إلى ائتلاف يستطيع الحصول على ثقة الكنيست”.

ولفت عبد ربه إلى أن “الأسابيع المقبلة لن تحدد فقط اسم رئيس الوزراء الإسرائيلى الجديد، وإنما قد تحدد أيضًا مستقبل تجربة سياسية بدأت بخجل عام ٢٠٢١ عندما دخل منصور عباس حكومة بينيت ولابيد. فإذا تمكن العرب هذه المرة من تحويل تمثيلهم القياسى إلى مشاركة أو نفوذ ملموس فى الحكومة، فقد يصبح وجودهم داخل عملية تشكيل السلطة أكثر اعتيادية فى المستقبل. أما إذا انتهى الأمر بتجاوزهم مرة أخرى، سواء عبر حكومة وحدة يهودية أو صفقة مع الأحزاب الحريدية أو حتى انتخابات جديدة، فستبقى المفارقة قائمة: مواطنون يشاركون فى الانتخابات، ويحددون نتائجها، لكن النظام السياسى يظل مترددًا فى التعامل مع ممثليهم باعتبارهم شركاء كاملين فى الحكم، وفى ظنى أن المشاركة والبراجماتية السياسية هى الطريق الوحيد الذى يضمن للعرب أن يكونوا جزءًا من مؤسسات صنع القرار لا مجرد أقلية مضطهدة تشتكى ولا يستمع لها أحد!”.

“أزمة الهوية في زمن الهيمنة الرقمية”

“في أواخر القرن الماضي، ومع ظهور الفضائيات ودخول موجات العولمة الاقتصادية إلى المجتمعات، ساد اعتقاد مطمئن بأن الأمر لا يتعدى كونه نافذة للترفيه والاطلاع على ثقافات الآخرين. غير أن التجارب الاجتماعية في دول عديدة كشفت لاحقاً أن تدفق السلع والأنماط المستوردة لم يقف عند تغيير واجهات المحال التجارية، بل أعاد تشكيل طموحات الأجيال الشابة وأضعف ارتباطها ببيئتها المحلية” .. رؤية طرحتها الكاتبة سناء جواد محمد في مقالها بصحيفة “الصباح” العراقية وقالت :

“تتجلى أخطر انعكاسات هذا الذوبان الثقافي في أزمة الانتماء التي يعيشها قطاع واسع من الشباب. فمع التراجع الملحوظ في الاهتمام باللغة الرصينة، والموروث الأدبي، والقيم الاجتماعية، تنمو في المقابل لغة هجينة وثقافة سريعة الاستهلاك وسريعة الزوال. لقد تحولت الروابط الإنسانية إلى علاقات محكومة بمنطق المنفعة والظهور الاستعراضي، مما أدى إلى تصدع منظومة التضامن الاجتماعي وصعود النزعة الفردية المفرطة، حيث ينكفئ الفرد على ذاته ورغباته الآنية متجاهلاً التزاماته تجاه محيطه الأسري والمجتمعي”.

“علاوة على ذلك، تفرز هذه الظاهرة هشاشة نفسية ومعرفية كبيرة، فالشاب الذي يقيس قيمته الذاتية بمدى مواكبته للموضة الاستهلاكية أو بعدد التفاعلات الافتراضية، يقع في فخ المقارنة الدائمة والشعور المستمر بعدم الكفاية. وهنا، تتراجع قيمة الجهد المتدرج والعمل الجاد والعمق المعرفي، لتحلَّ محلها ثقافة الاستسهال والبحث عن النتائج السريعة، وهو ما يهدد بتآكل رأس المال البشري والفكري للمجتمع”.

“إن مواجهة هذا التآكل القيمي لا تعني بأي حال من الأحوال الدعوة إلى الانغلاق أو القطيعة مع العصر ومنجزاته التكنولوجية، فذلك ضرب من المستحيل في عالم اليوم. وانما تكمن المواجهة الحقيقية في بناء «مناعة نقدية» لدى الشباب، تمكنهم من التفاعل الواعي والانتقائي مع الوافد الثقافي دون الذوبان فيه”.

“ويقع على عاتق المؤسسات التربوية والثقافية والإعلامية دور محوري في استعادة زمام المبادرة، عبر تجديد الخطاب الثقافي، وتقديم نماذج معرفية وإبداعية معاصرة تستند إلى الهوية الوطنية والحضارية، وتخاطب الشباب بلغة عصرهم دون أن تفقد أصالتها. فالمجتمعات التي تفرط في خصوصيتها الثقافية وتستسلم للاستلاب الاستهلاكي، انما تفقد هويتها، وقدرتها على الإنتاج المعرفي، وتتحول إلى مجرد هامش يستهلك ما ينتجه الآخرون”.

تحرير : منى شلتوت